Z raportu opublikowanego przez Instytut Statystyki Kościoła Katolickiego wynika, że liczba Polaków chodzących w niedzielę do Kościoła jest stabilna i w latach 2008-2014 oscylowała wokół 40 proc. Raport ujawnia również, że co dziesiąty ksiądz doświadczył dyskryminacji z powodu swojej wiary.
Z zebranych przez Instytut Statystyki Kościoła Katolickiego danych wynika, że w latach 2008-2014 około 40 proc. Polaków uczestniczyło regularnie w niedzielnej mszy świętej, a 16 proc. przyjmowało Komunię świętą. Najbardziej religijnymi obszarami w 2014 r. były diecezje południowo-wschodnie: tarnowska (70,1 proc.), rzeszowska (64 proc.), przemyska (59,6 proc.). Diecezjami o najniższym odsetku osób regularnie uczestniczących w mszy świętej były: łódzka (24,8 proc.), szczecińsko-kamieńska (24,9 proc.) oraz koszlińsko- kołobrzeska (25,8 proc.).
Podczas prezentacji danych dotyczących religijności Polaków w 2014 r. socjologowie byli zgodni: katolicyzm w Polsce jest stabilny. – Od więcej niż 200 lat myślimy według czegoś, co socjologowie nazywają „paradygmatem sekularyzacyjnym”, który spełnia dobrą definicję tego, co nazywamy w nauce paradygmatem i jego pomysł jest prosty: im więcej nowoczesności, tym mniej religii – stwierdził prof. Krzysztof Koseła, dziekan Wydziału Filozofii i Socjologii Uniwersytetu Warszawskiego. Jego zdaniem taka wizja nie znajduje potwierdzenia w rzeczywistości. – Szukamy w tych danych oznak schyłku, a Polska jest takim szczególnym krajem, gdzie nie jest on taki oczywisty – dodał prof. Koseła.
Jego zdaniem, socjologowie, gdy myślą obecnie o sytuacji religii na świecie, mówią, że przeżywa swój boom. Są tylko dwa wyjątki. Jeden to grupa socjologiczna: intelektualiści kręgu atlantyckiego i geograficzny: Europa Środkowo-Zachodnia – stwierdził prof. Koseła i dodał, że Polska jest na tym tyle „zieloną wyspą”. Jednym z charakteryzujących ją pod względem religijności czynników jest zwiększające się zaangażowanie osób świeckich we wspólnoty oraz organizacje parafialne. W ciągu ostatnich 20 lat odsetek takich osób wzrósł dwukrotnie – z 4 proc. w 1993 r. do 8 proc. w 2013 r.
Natomiast zdaniem ks. prof. Sławomira Zaręby, dyrektora Instytutu Socjologii UKSW w Warszawie, nie należy mówić o zjawisku „niereligijności” Polaków również dlatego, że sposób, w jaki przeżywają swoja wiarę, jest po prostu inny niż ten, który był udziałem ich przodków. – Obecnie w społeczeństwach nowoczesnych rzadko kto czuje się skrępowany wspólnotą sąsiedzką, wspólnotą lokalną, pokrewieństwem i to przekłada się też na postawy religijne – stwierdził ks. prof. Zaręba. Socjologowie zgodzili się, że jednym z jej efektów jest zjawisko tzw churchingu, czyli uczęszczania na mszę w innej niż przypisana do nas parafii.
Podczas prezentacji danych dotyczących religijności Polaków w 2014 r. socjologowie byli zgodni: katolicyzm w Polsce jest stabilny. – Od więcej niż 200 lat myślimy według czegoś, co socjologowie nazywają „paradygmatem sekularyzacyjnym”, który spełnia dobrą definicję tego, co nazywamy w nauce paradygmatem i jego pomysł jest prosty: im więcej nowoczesności, tym mniej religii – stwierdził prof. Krzysztof Koseła, dziekan Wydziału Filozofii i Socjologii Uniwersytetu Warszawskiego. Jego zdaniem taka wizja nie znajduje potwierdzenia w rzeczywistości. – Szukamy w tych danych oznak schyłku, a Polska jest takim szczególnym krajem, gdzie nie jest on taki oczywisty – dodał prof. Koseła.
Jego zdaniem, socjologowie, gdy myślą obecnie o sytuacji religii na świecie, mówią, że przeżywa swój boom. Są tylko dwa wyjątki. Jeden to grupa socjologiczna: intelektualiści kręgu atlantyckiego i geograficzny: Europa Środkowo-Zachodnia – stwierdził prof. Koseła i dodał, że Polska jest na tym tyle „zieloną wyspą”. Jednym z charakteryzujących ją pod względem religijności czynników jest zwiększające się zaangażowanie osób świeckich we wspólnoty oraz organizacje parafialne. W ciągu ostatnich 20 lat odsetek takich osób wzrósł dwukrotnie – z 4 proc. w 1993 r. do 8 proc. w 2013 r.
Natomiast zdaniem ks. prof. Sławomira Zaręby, dyrektora Instytutu Socjologii UKSW w Warszawie, nie należy mówić o zjawisku „niereligijności” Polaków również dlatego, że sposób, w jaki przeżywają swoja wiarę, jest po prostu inny niż ten, który był udziałem ich przodków. – Obecnie w społeczeństwach nowoczesnych rzadko kto czuje się skrępowany wspólnotą sąsiedzką, wspólnotą lokalną, pokrewieństwem i to przekłada się też na postawy religijne – stwierdził ks. prof. Zaręba. Socjologowie zgodzili się, że jednym z jej efektów jest zjawisko tzw churchingu, czyli uczęszczania na mszę w innej niż przypisana do nas parafii.
Badanie przeprowadzone przez ISKK pokazało również skalę dyskryminacji ze względu na wiarę, której doświadczali świeccy oraz duchowni. W latach 2012-2014 księża byli dyskryminowani w 12,1 proc. parafii, np. przez obraźliwe komentarze, a do 4 proc. parafii zgłosili się świeccy, którzy zostali nierówno potraktowani ze względu na wyznawaną wiarę. W blisko 9 proc. parafii zostały sprofanowane miejsca święte, np. przez zbezczeszczenie Najświętszego Sakramentu.
Magdalena Nałęcz AIP